曹操医事四则

 　　1.曹操的养生诗

　　“神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾、终为土灰。老骥伏沥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉!歌以咏志”。这是曹操脍炙人口的一首言志诗。诗中不仅展现了曹操垂暮之年那种积极进取、壮志不衰的雄风和豪迈超脱的胸襟，也集中地体现了他的养生学思想。

　　历史上的黄帝虽贵为“天子”，但面对死亡的阴影都十分害怕。秦且、汉武、唐宗、宋祖等君主，都曾做过“不死梦”、迷恋若长生不老，由此而流传不少铁闻。唯有曹操面对人生，“神龟虽寿，犹有竞时;腾蛇乘雾，终为土灰”，客观地体现了他对于死的豁达精神。连龟蛇一类的“灵物”尚且有生命的极限，更何况人。有生必有灭，这是自然界任何生态发展的必然。因此曹操对生与死持乐观态度。又从“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年”中看出他的唯物观点。人的寿命并不完全听天安排，不仅仅取决于先天的禀赋和素质，更重要的是依靠后天的积极调解和保养。

　　他认为只要有恰当的养生之道，就可以活到高龄。曹操生活在中国历史上政局动荡不安，烽烟四起，战乱经年的时代，饱经乱离忧患。日夜操旁军困大事，一生大多数岁月是在东征西战的戎马生谁之中流过的。但曹操竟然活了66个春秋，这在那个时代堪称高龄了。这显然与他的养生之道分不开。曹操既有政治家的胸襟，又有文学家的情怀，他热爱祖国的大好山河，常在繁忙的公务之暇吟诗作赋，以倾吐心头的慷慨激情。由于他有“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”的高犷风标，不像其他帝王那样奢侈，沉湎于金衣玉食，迷恋女色。临死前写的遗令也没有一丝带皇帝的威严，并叮贼不要厚葬。这在中国历代帝王将相之中，实在是屈指可数。

　　“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年”。这是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的一点启迪吧!

　　2.曹操诗谜考华佗

　　晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦，并讲述了华佗医术高超的一些故事。于是曹操命人将华佗星夜请来。

　　然而，曹操是个素来疑心很重的人，虽说把华佗请到丞相府中，但他仍不轻易相信华佗的本事，想亲自考考华佗，看其对中中药是否精通。于是曹操口授徐庶写了一信，上曰：

　　胸中荷花，西湖秋英。晴空夜明，初人其境。长生不死，永远康宁。老娘获利，警惕家人。五除三十，假满期临。胸有大略，军师难棍。接骨医生，老实忠诚。无能缺技，药店关门。

　　华伦看后，自语道：“相爷在考我也。”原来这是一首诗谜，每一句打一种中药名。华佗不愧为神医，立即挥笔，刷刷刷写下16种中草药名，由徐庶带回交给曹操。曹操开后大喜，道：“果真是有能之辈也!”

　　遗憾的是，当华佗指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，需利斧开脑取几涎方可除根时，曹操竟疑心华佗是乘机害他性命，遂将华伦杀了，一代神医就此命绝一世。

　　请诸位读者猜猜，这16种中草药名各是什么?

　　(谜底：穿心莲、杭菊、满天星、生地、万年青、千年健、益母、防己、商陆、当归、远志、苦参、续断、厚朴、白术、没药。)

　　3.刀斩陆矜

　　三国时候，有一个庸医名叫陆矜，因久混江湖，收集了一些医家的验方，随即到处行医卖药。有一年，陆矜来到许昌，听说曹操患偏头痛，正到处访查名医，认为这是天赐给他巴结权贵、升官发财的良机，便日夜兼程赶到军营，许下了“包治”的诺言。他为曹操粗略切脉之后，便开出处方，取来一铜器煎药。药熬好后，他亲自捧给曹操，不料曹操服药后病情反而更加严重。这时，随军医告诉曹操：“铜器煎药乃医家大忌。”曹操听罢，连呼：“庸医害我也!”盛怒之下，下令将陆矜推出斩首。

　　这个故年告诉我们，选择好煎药工具是煎煮中药的首要环节。那么，用什么锅煎药最好呢?古人强调：煎药忌铜铁特，宜用银器瓦罐，洗净封固。从现代的目光来看，煎药锅应是化学性质稳定，不易与所煎药物内的成分起化学反应,同时具有较好的传热性能，受热均衡，不易糊底的器皿。对照这些基本要求，煎中药朵宜用沙锅。因为沙锅的化学性质稳定，不易与中药所含成分发生化学反应，煎出汤剂质量好;同时，沙锅的传热性能缓和，受热均匀，散热又慢“不易蝴底。如果没有沙锅、瓦罐，可选用不锈钢、搪瓷和玻璃器皿。作为药锅、还必须注意清洁，每次煎药完毕最好立即去渣洗净。锅内若残存一些药渣，会影响再次煎药的效果。

　　一些人喜欢用铁锅、铝锅煎药，其实并不科学。因为这些金属锅化学性质不稳定，易于氧化，生成对人体有害的物质。如铁锅中的铁元素易与中药的鞣质发生化学反应，可生成不溶于水的鞣酸铁，使药液颜色变深;另一方面，中药中具有治疗作用的生物碱因得不到鞣酸而不能溶解于水，会降低药效。此外，诃子、地愉、苏木等中药所含的酚羟基化合物与铁起化学反应，生成紫色、黑色或墨绿色沉淀物，这种药液不但带有铁锈味，还会使服药者发生恶心、呕吐等现象。铝锅虽然化学性能稳定，但与中药的有机酸产生化学反应形成的化合物进入人体后，被吸收并积蓄于肝、肾、脑组织中、可使人体血清无机磷水平下降，引起关节疼痛、软弱无力等。研究证实，在患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症、帕金森症、老年性痴呆症等病人的神经元中，铝含量比健康人高出2～3倍。

　　铜锅目前已很少，用它煎中药，铜元素与中药中的某些成分发生化学反应可生成铜绿，对人体健康亦有一定损害，因此也应忌用。

　　4.曹操悔杀华伦

　　曹操患有头风病，每次复发，头疼欲裂，十分痛苦。听说沛国谯县(今安徽亳县)的华佗医术很有名，应把他召来，留在身边专为自己诊治。头风再发作时，华佗只要针刺“鬲腧”一个穴位，病就好了。

　　华佗在京日子久了，十分思念家乡亲人，便对曹操说：“刚刚接到家里来信，家中有事，我必须请假回家一趟。”曹操只好答应了他的请求。

　　华佗在家乡为百姓治病，实在不愿意再回去侍候权贵，便以妻子有病为由，几次捎信给曹操，要求延长假期。曹操多次命下属写信要华佗回去，又下令让郡县地方官催他回京，他都借口妻子病未好拒绝上路。曹操十分恼怒，立刻派人前去查核，并说：“如果他的妻子确实有病，赏赐四十斛小豆，放宽假期;如果他没有病，马上拘捕进京。”来人一查，就把华佗逑捕起来关到了许昌的监狱里。曹操的一位谋士劝说曹操：“华佗的医术确实很高明，与人们的生死相关，还是把他放了吧!”曹操不但不听，反而下令立即处死华佗。华佗临死前，拿出一卷书给狱吏说：“这卷书能治病救人。”狱吏不敢接受，华佗就向狱吏讨来火种把书烧掉了。

　　后来，当曹操的爱子舒病危时，他才叹息说：“我悔不该杀了华佗，不然这孩子不会活活病死的。”

　　5.檄文救活曹操

　　《三国演义》第七十八回载：关公在荆州遇害。东吴将其首级献与曹操。曹操以王侯礼祭葬。其后他“每夜合眼便见关公。操甚惊惧”。众官建议曹操造一新殿居之，于是曹操开造“建始殿”。曹操令人到跃龙河砍伐一株高10余丈的梨树做栋梁，不料砍伐时已此树锯解不开，斧砍不人”。曹操不信“拔所佩剑亲自砍之，顿时铮然有声，血贱满身。曹操愕然大惊，掷剑上马，回到宫内。夜里二更，曹操见一人披发仗剑，指若他喝曰：“吾乃梨树之神。汝伐我神木!特来杀汝。”操大惊。就这样患了头风病。

　　华歆推荐华佗为操治头风。华伦看后说：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药。某有一法：先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可根除。”曹操大怒曰;“汝要杀孤耶!汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳。”于是他呼左右拿下狱中，拷问其情。旬日之后，华佗为曹操杀害。曹操的头风没人能治，能治的又被杀了。但是他的头风最后还是好了，而且也好份出奇。是读了一篇文右“顿愈”的。

　　是什么文在呢?就是《三国演义》二十二回提到的刘备联合袁绍抗曹时，袁绍令书记陈琳写一篇讨操檄文:“司空曹操，……饕餮放横，伤化虐民。……卑侮五室，败法乱纪，坐领三台，专制朝政;爵赏由心，刑戮在口。……其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。”

　　当檄文传到许都时，曹操正患头风，卧病在床，左右将檄文传进，曹操见之，毛骨悚然，出了一冷汗，不觉头风顿愈，从床上一跃而起。这是可信的，因为中医认为，情志可以致病，也可以治病，这种现象也即现代医学所说的文章治病，属于现代医学心理治疗的范围。