歌舞吊亡灵 　　

    每当寨子传出火药枪声，邻里便知道有人辞世了， 并根据枪声的单双数辨明死者的性别（女单男双）。近 邻亲友闻讯，纷纷带上食品、蔬菜、禽畜等前往吊唁， 帮助料理丧事。 　　

    年轻人死了，没有特别的仪式。若是有子有孙的老 人故去，为表示敬仰、缅怀之情，自治丧的当晚起，本 寨和邻寨的人们都不约而同地前来，与死者亲属一起跳 祭奠性舞蹈，而且一跳就是通宵达旦。跳舞的日子愈多 ，主人愈显得光荣。这种场合跳舞有两处，一在屋外， 一在屋内。屋外舞者“喔热、喔热”的吼声如潮，动作 粗犷有力，以示驱赶妖魔鬼怪不再来危害人们，屋内舞 者随着深沉、中速的歌声和（钅芒）锣节奏绕尸起舞。 其舞姿均为农作、狩猎和打仗一类。他们的歌声并非悲 哀，而有欢乐之情。内容主要有人为什么会死去，追叙 死者生前的为人处事及教育后代如何做人、辛勤劳动， 感激死者的养育之恩等。 　　

    属于正常死亡的，一律土葬。下葬数月或一二年后 ，丧家要为死者举行送魂仪式，即沿着景颇族祖先南迁 路线，把死者的灵魂送回北方的老家去。建坟时，最主 要的一项是在坟上搭一座3 米多高的圆锥形茅草棚，其 顶端插一个木雕人像，上面还有用火炭、红土和猪血所 绘的彩画。图案有日、月、山、水、野兽、家畜、刀枪 、农具、农作物等，以表明死者的性别、年龄及其生前 的主要活动。坟的四周要插上竹竿，有几根就表示有几 个儿女。坟头用石块垒成。坟建好后，不再有祭奠活动 。 　　

    随着社会主义精神文明建设的发展，这种传统的丧 葬仪式逐渐得到简化，出现了旧事新办的风尚。