宗教信仰

　　裕固族信仰喇嘛教，是属于剌嘛教格鲁派（黄教）的。但是，裕固族的祖先在历史上曾信过别的宗教。在公元8世纪中以前，回纥人就曾信仰萨满教。他们崇拜精灵，崇拜祖先，害怕雷霆。还应时而产生了能预卜吉凶、呼风唤雨的男女巫师。后来，裕固族的祖先又先后信仰过摩尼教和佛教。

　　明末清初，喇嘛教中的黄教势力，逐渐传入撒里畏兀儿地区，并在撒里畏兀儿地区建立了最早的黄教寺院，名为黄藏寺（又称古佛寺）。此后，喇嘛教逐渐便成了裕固人的主要信仰。

　　敬奉“点格尔汗”

　　“点格尔”在裕固语中是“天”的意思，“汗”是“可汗”的意思。“点格尔汗”意为“天可汗”。裕固人认为“点格尔汗”能使他们避邪免灾，一年四季太平吉祥，供奉“汗点格尔”，是一种原始崇拜。所说的“点格尔汗”，就是一根细毛绳，上面缠有各种牲畜的毛穗和各色布条，下端是一个小白布袋，里面装有带皮和脱皮的五谷杂粮，供奉在篷内的上方右侧。

　　敬奉“点格尔汗”仪式，由“也赫哲”主持。也赫哲多为男性，有父子相传的，也有自发的，自发的“也赫哲”，就是有人某一天突然全身颤抖，自称“天神”附了体，即成为“也赫哲”；据说群众对自发的“也赫哲”比较信任。也赫哲的衣着与常人相同，只是头上留着一条长辫子，上面缠有许多绿、白、蓝布条，平时盘在头上。也赫哲平日参加劳动，信喇嘛教。

　　也赫哲敬“点格尔汗”的活动，一般每年进行两次。一次是从农历正月初开始，每家都必须请他，一家一天，直轮到二月初；一次是在立秋以后，但不一定每家都请。正月敬“点格尔汗”的活动比较隆重。其仪式：在地上铺一红色毯子，上面摆九小堆粮食成花状，每堆粮食上放一盏酥油铜灯；九个铜灯摆成三角形，灯缠绿、白、蓝三色布条。毯子的上方摆一个小方桌，上供一芨芨草扎成的草墩子，中间插着缠有布条的柳枝。祭典时，点燃酥油灯，同时，把柏枝点上让其慢慢地燃烧，散发出香味；将一只绵羊（禁用山羊），由专人或也赫哲一刀刺入羊腹，立即伸手掏出羊心，名为攥羊心。然后将羊头割下，连同跳动的羊心一起置于盘中，放于九灯与草墩之间。随后用开水烫羊拔毛，取一半羊毛，塞入芨芨草墩中间。接着也赫哲开始祭祀，手持一把勺子，内放奶子、酥油，并不停地向上扬撒；口中念念有词地绕着地毯，小方桌和供品转圈子，众人跟随其后；也赫哲念经毕，随即将酥油灯推倒，仔细察看灯花，并根据灯花预卜这家一年中的吉凶祸福；若有祸事，也赫哲则告戒主人在某月某日请喇嘛念经消灾。仪式完毕后，羊心、羊头送给也赫哲作为酬谢，羊身一劈两半，一半由家人分享，一半送给请来的邻居亲友。祭典后的第二天清晨，由家人将芨芨草墩送往本家族中的固定地方。七天后将草地中所插柳枝上的布条等取回包好，敬供在神龛上方；每逢转移牧场搬迁帐篷时，用一条干净的毯子，把“点格尔汗”包好，放到一个洁净较高的地方，待驮子搭好后，再把“点格尔汗”放到驮子的最上面。到了目的地，他们仍要把“点格尔汗”放在高处；待帐篷扎好，先将“点格尔汗”放好，再搬其他东西。

　　到裕固人家做客，不能持枪支、弹药、牧鞭、生皮、生肉进入帐篷，据说“点格尔汗”不喜欢这些东西，并忌讳俗人穿红衣，骑红马走近帐篷。 (责任编辑：admin)