黄帝内经

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至真要大论——《黄帝内经·素问》第七十四篇

  黄帝问曰:五气交合,盈虚更作,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也。天地之大纪,人神之通应也。

  帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道之所主,工之所疑也。

  帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒,以所临脏位,命其病者也。

  帝曰:地化奈何?岐伯曰:司天同候,间气皆然。

  帝曰:间气何谓?岐伯曰:司左右者是谓间气也。

  帝曰:何以异之?岐伯曰:主岁者纪岁,间气者纪步也。

  帝曰:善。岁主奈何?岐伯曰:厥阴司天为风化,在泉为酸化,司气为苍化,间气为动化。

  少阴司天为热化,在泉为苦化,不司气化,居气为灼化。

  太阴司天为湿化,在泉为甘化,司气为黅化,间气为柔化。

  少阳司天为火化,在泉为苦化,司气为丹化,间气为明化。

  阳明司天为燥化,在泉为辛化,司气为素化,间气为清化。

  太阳司天为寒化,在泉为咸化,司气为玄化,间气为藏化。

  故治病者,必明六化分治,五味五色所生,五藏所宜,乃可以言盈虚病生之绪也。

  帝曰:厥阴在泉,而酸化先,余知之矣。风化之行也何如?岐伯曰:风行于地,所谓本也,余气同法。本乎天者,天之气也;本乎地者,地之气也。天地合气,六节分而万物化生矣。故曰:谨候气宜,无失病机,此之谓也。

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