是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，已酉丑岁气会同，终而复始。
帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。
帝曰：何谓气交?岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居也。
故曰：天枢之上，天气主之;天枢之下，地气主之;气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也。
帝曰：何谓初中?岐伯曰：初凡三十度而有奇?中气同法。
帝曰：初中何也?岐伯曰：所以分天地也。
帝曰：愿卒闻之?岐伯曰：初者地气也，中者天气也。
帝曰：其升降何如?岐伯曰：气之升降，天地之更用也。
帝曰：愿闻其用何如?岐伯曰：升已而降，降者谓天;降已而升，升者谓地。
天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因，而变作矣。
帝曰：善。寒湿相遘，燥热相临，风火相值，其有闻手?
岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。
帝曰：何谓邪乎?岐伯曰：夫物之生，从于化，物之极，由乎变，变化之相薄，成败之所由也。
故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。
帝曰：迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也?
岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。
帝曰：有期乎?岐伯曰：不生不化，静之期也。
帝曰：不生化乎?岐伯曰：出入废，则神机化灭;升降息，则气立孤危。
故非出入，则无以生、长、壮、老、已;非升降，则无以生、长、化、收、藏。
故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降。
化有小大，期有近远。
四者之有而贵常守，反常则灾害至矣。
故曰：无形无患，此之谓也。
帝曰：善。有不生不化乎?岐伯曰：悉乎哉问也?与道合同，惟真人也。帝曰：善。
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