揭秘老祖宗的智慧——五行的奥秘(2)

　　【原文】

　　不知三部九候，故不能久长。因不知合之四时五行，因加相胜[1]，释邪攻正，绝人长命。(《素问·离合真邪论》)

　　【注释】

　　[1]因加相胜：《太素》云：“愚医不知年加之禁。”

　　【译文】

　　不知道三部九候的庸医，不能使人长久于人世。由于不知道三部九候的道理，也不知道四时五行与人体及疾病的关系，更不知道“因加相胜”的道理，认不清邪正虚实，妄行补泻，助邪攻正，必将断绝病人的性命。

　　3.说明诊断

　　【原文】

　　五行者，金木水火土也，更贵更贱[1]，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚[2]之时，死生之期也。(《素问·脏气法时论》)

　　【注释】

　　[1]更贵更贱：指五行之气交替衰旺变化，旺时为贵，衰时为贱。张介宾曰：“五行之道，当其王则为贵，当其衰则为贱。”

　　[2]间甚：指疾病的减轻和加重。间，减缓。甚，加重。

　　【译文】

　　五行就是金、木、水、火、土。五行有衰旺胜克的变化，从这些变化中可以分析测知疾病的死生，判断医疗的成败，并能确定五脏之气的盛衰，疾病轻重的时间，以及死生的日期。

　　【原文】

　　微妙在脉，不可不察。察之有纪[1]，从阴阳始，始之有经，从五行生[2]，生之有度[3]，四时为数。(《素问·脉要精微论》)

　　【注释】

　　[1]纪：纲领、要领。

　　[2]始之有经，从五行生：诊脉之阴阳本始，有十二经脉，十二经脉与五行有密切的关系。《太素》云：“阴阳本始，有十二经脉也，十二月经脉，从五行生也……脉从五行生，木生二经，足厥阴、足少阳也。火生四经，手少阴、手太阳、手厥阴、手少阳也。土生二经，足太阴、足阳明也。金生二经，手太阴、手阳明也。水生二经，足少阴、足大(音义俱同太)阳也。此为五行生十二经脉。”

　　[3]度：法度。

　　【译文】

　　四时阴阳变化之微妙，都在脉上有所反映，因此，不可不察;诊察脉象，有一定的纲领，就是从辨别阴阳开始，结合人体十二经脉进行分析研究，而十二经脉应五行而有生生之机;观测生生之机的尺度，则是以四时阴阳为准则。

　　4.说明治疗

　　【原文】

　　木郁[1]达[2]之，火郁发[3]之，土郁夺[4]之，金郁泄[5]之，水郁折[6]之，然调其气，过着折之，以其畏[7]也，所谓泻之。(《素问·六元正纪大论》)

　　【注释】

　　[1]郁：赵养葵曰：“郁者，抑而不通之义。《内经》五法，为因五气所乘而致郁，不必作忧郁之郁。”

　　[2]达：张璐曰：“达者，畅通之也，当以轻扬之剂举而达之。”

　　[3]发：张璐曰：“发者，升发之也，当以升发之剂汗而发之。”

　　[4]夺：王冰曰：“夺，谓下之，令无拥碍也。”

　　[5]泄：张介宾曰：“疏利也。”张璐曰：“泄者开发之也。”

　　[6]折：王冰曰：“折，谓抑之，制其冲逆也。”

　　[7]畏：畏指相制之药。王冰曰：“过者畏泻，故谓泻为畏。”

　　【译文】

　　木气抑郁就应该条达它，火气抑郁就应该发越它，土气抑郁就应该夺下它，金气抑郁就应该疏泄它，水气抑郁就应该抑制它，这样去调整五脏的气机，凡气太过的，就要折服其气，因为太过则畏折，就是所谓的泻法。