“神”的基本概念

　　▶本文为《跟我学中医》专栏第99期内容，感谢您的支持与分享！每天学一点，健康生活常相伴！

　　一、“神”的概念：

　　在中医学中，神有广义和狭义之分：

　　1、广义之神：广义之神是指整个人体生命活动的外在表现。包括狭义之神在内的人体生命活动的全部外在表现，如语言应答、肢体动作、表情面色、感觉反应、精神状态、情感活动等均属于“神”的范畴。

　　2、狭义之神：狭义之神是指人体生命活动中的精神、思维、意识、情感等活动。包括魂、魄、意、志、思、滤、智等，属于心神的功能。

　　二、“神”的物质基础及生成

　　神是人体脏腑、精、气血、津液的外在表现，但脏腑、精、气血、津液又是神生成和发挥生理作用的物质基础。

　　《灵枢·本神》曰：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神”。人之神产生于先天之精：胚胎形成，神即产生，魂魄具来，逐渐成长，则派生出意、志、思、滤、智等精神、思维、意识活动。

　　神虽源于先天之精，但必赖于后天之精、气、血、津液的滋润和充养，方能不断的生长发育、壮大成熟，故《灵枢·平人绝谷》曰：“故神者，水谷之精气也”。

　　三、“神”的生理作用

　　神对整个人体生命活动起着主宰作用：神生于形，神居于形，神合于形，神主宰形。无形则神无所居，无神则形无所主。

　　生命之神是人体生命活动外在的总体现：神旺则形强，神弱则形衰，神存则形生，神去则形灭。此乃中医“形神合一”理论之深意。整个人体生命活动中，心主宰神，既神明之心主管着人的精神、思维、意识、情感等神的活动。故《素问·灵兰秘典论》曰：“心者君主之官，神明出焉”。

　　四、相关“神”的含义

　　1、魂：《灵枢·本神》曰：“随神往来谓之魂”。

　　魂与神的活动关系密切，是神活动的重要组成部分。其作用：一是反映不自主的思维活动，如做梦等；二是与神思的集中和神志的清醒有关，故神清则魂安，神静则魂藏。神不静则魂不安，常出现神思恍惚，注意力不集中，失眠多梦，幻视、幻听等。

　　2、魄：《灵枢·本神》曰：“并精出入者谓之魂魄”。其作用：主司人体本能的感觉和动作，如听觉、视觉、嗅觉、痛觉等。形健则魄旺，形损则魄衰，出现感觉不灵，动作迟缓等。

　　3、意、志：《灵枢·本神》曰：“心有所忆谓之意，意之所存谓之志。”意是意识，回忆，是未成定见的思维；志是志向，是对事业完成的决心，是形成定见之后的存记。

　　4、思、滤、智：《灵枢·本神》曰：“因志而存变谓之思，因思而远慕谓之滤，因滤而处物谓之志”。

　　思和滤是对事物处理或行动之前认识事物的思维活动，智是为达到处理事物目的所进行的实际为活动。

作者简介

　　黄建民：云南中医学院毕业，本科，保山高等中医药专科学校教师、副教授。从事中医药教学工作30余年，主要承担《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《中医五官科学》、《中医学基础》、等课程的理论讲授和临床实践教学工作。