三部九候论——《黄帝内经·素问》第二十篇

    黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。
   
    帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰：天地之至数始于一，终于九焉。
   
    一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。
   
    故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。
   
    帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。
   
    上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。
   
    中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。
   
    下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。
   
    故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
   
    帝曰：中部之候奈何？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
   
    帝曰：上部以何候之？岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
   
    三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。
   
    帝曰：以候奈何？岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。