内经知要

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《内经知要》脉诊篇(4)

    《脉要精微论》曰:夫脉者,血之府也【营行脉中,故为血府。然行是血者,是气为之司也。《逆顺》篇曰:脉之盛衰者,所以候血气之虚实,则知此举一血而气在其中,即下文气治、气病,义益见矣】。长则气治,短则气病【气足则脉长,气虚则脉短】,数则烦心,大则病进【心为丙丁之原,故数则烦心。邪盛则脉满,故大则病进】,上盛则气高【上盛者,寸脉盛也。气高者,火亢气逆也】,下盛则气胀【下盛者,关尺脉盛也。邪入于下,故为胀满】,代则气衰,细则气少【代脉见而气将绝,细脉见而气不充。曰衰,则少之甚者也】,涩则心痛【血凝气滞则脉涩,故主心痛】,浑浑革至如涌泉,病进而色弊;绵绵其去如弦绝,死【浑浑者,汹涌之貌。革脉之至,如皮革之坚急也,涌泉,状其盛满也。见此脉者,病渐增进而色夭不泽也。绵绵弦绝,则胃气绝无,真脏脉见,故死】。

    《大奇论》曰:脉至浮合,浮合如数,一息十至以上,是经气予不足也,微见九十日死【此以下皆定死期也。浮合者,如浮波之合,后浪催前,泛泛无纪,如数者,似数而非数也。数太过为血热也。如数者血败也,浮合者气败也。一息十至以上,死期大迫。此云九十日者,误也,十字直衍。微见者,初见也。初见此脉,九日当死】。脉至如火薪然,是心精之予夺也,草干而死【脉如火然,是火旺过极之脉,心经之精气夺尽矣。夏令火旺,尚可强支,水令草干,阳尽而死矣】。脉至如散叶,是肝气予虚也,木叶落而死【散叶者,浮泛无根,肝气虚极也。木叶落则金旺而木绝,其死宜也】。脉至如省客,省客者,脉塞而鼓,是肾气予不足也,悬去枣华而死【省客,省问之客,时来时去者也。塞者,涩而代也。鼓者,坚且搏也。涩代为精败,坚搏为胃少,至于枣华吐,则土旺水衰立尽矣】。脉至如泥丸,是胃精予不足也,榆荚落而死【泥丸者,泥弹之状,动短之脉也。主胃中精气不足。榆荚至春深而落,木旺之时,土必败矣】。脉至如横格,是胆予不足也,禾熟而死【横格者,长大坚劲,木之真脏脉也,胆之衰败也。禾熟于秋,金王而木乃绝矣】。脉至如弦缕,是胞精予不足也。病善言,下霜而死,不言,可治【弦者,喻其劲急。缕者,喻其细小。胞者,心胞络也。舌为心苗,火动则善言。冬月飞霜,水来克火而死矣。不言则所伤犹浅,故可救也】。脉至如交漆,交漆者,左右傍至也,微见三十日死【交漆者,模糊而大,即泻漆之义也。左右傍至,大可知也。微者,初也,月令易而死期至矣】。脉至如涌泉,浮鼓肌中,太阳气予不足也,少气,味韭英而死【涌泉者,如泉之涌,有升无降,而浮鼓于肌表之间,是足太阳膀胱气不足也。膀胱为三阳而主表也,今表实里虚,故为少气。韭英,韭花也。发于长夏,土克水,故死】。脉至如颓土之状,按之不得,是肌气予不足也。五色先见黑,白垒发死【上下虚则颓。脉来虚大,按之不可得,正下虚之象也。脾主肌肉,肌气即脾气也。黑为水色,土败而木反侮之。垒同,即莲也。有五,而白者发于春,木旺之时,土其绝矣】。脉至如悬雍,悬雍者,浮揣切之益大,是十二俞之予不足也,水凝而死【悬雍者,喉间下垂肉乳也,俗名喉咙花。浮揣之而大,是有阳无阴,孤阳亢上之象。十二俞者,脏腑十二经所输也,水凝而死者,阴气盛而孤阳绝也】。脉至如偃刀,偃刀者,浮之小急,按之坚大急,五脏菀热,寒热独并于肾也。如此其人不得坐,立春而死【偃刀。卧刀也。浮之小急,如刀口也。按之坚大急,如刀背也。重按之肾之应也,肾虚则阴消,而五脏咸热,虽五脏有郁菀之热而发为寒热,其原则独归并于肾也。肾因亏损,腰脊疼,不能起坐。冬令水旺,未即败绝,遇春乃死也】。脉至如丸滑不直手,不直手者,按之不可得也,是大肠气予不足也。枣叶生而死【如丸者,流利之状,正滑脉也。不直手者,滑而不应手,按之则无也。大肠与肺金相为表里,枣叶生于初夏,火盛则金绝,故当死】。脉至如华者,令人善恐,不欲坐卧,行立常听,是小肠气予不足也,季秋而死【如华者,盛满而轻浮也。小肠与心相为表里,小肠虚则心亦虚,故善恐、不得坐卧也。行立常听,恐惧多而狐疑也。丙火墓于戌,故当季秋死】。

    《三部九候论》曰:形盛脉细,少气不足以息者死【形盛者。脉亦盛,其常也。形盛脉细,脉不应形矣,甚而少气难以布息,死不旋踵】。形瘦脉大,胸中多气者死【形小脉小,其常也。形瘦脉大,既不相应,甚而胸中多逆上之气,阴败阳孤,不死安待】,形气相得者生【身形与脉气相得,如形小脉小、形大脉大是也】,参伍不调者病【三以相参,伍以相类。谓之不调者,或大或小,或迟或疾,或滑或涩,不合常度,皆病脉也】,三部九候皆相失者死【三部者,上中下三部,分天地人,分胸膈腹也。九候者,每部有浮中沉三候,三部各三,合而为九候也。或应浮大而反沉细,应沉细而反浮大,谓之相失,而不合于揆度也】。形肉已脱,九候虽调犹死【脾主肌肉,为脏之本。若肌肉脱则脾绝矣,九候虽调无益也】。七诊虽见,九候皆从者不死【七诊者,独大、独小、独疾、独迟、独热、独寒、独陷下也。从,顺也,合也。脉顺四时之令及合诸经之体者,虽见七诊之脉,不至于死】。

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